Село Анда (Анды авылы)



село Анда

Село Анда(Анды авылы)находится в Сергачском районе Нижегордской области.

История села Анда

Название села происходит от название реки Анда (приток Пьяны) , на берегу которой оно находится,протекает в Сергачском и Пильнинском районах Нижегородской области.

Устье реки находится в 28 км по левому берегу реки Пьяна. Длина реки составляет 41 км.

Слово «Анда» произошло от мордовского (эрзянского) «андома» — «кормящая», т.к. по берегам реки до XVII века располагались бортные угодья — важный источник существования Мордвы.

Считается, что первопоселенцами деревни тюркского происхождения стали казанские татары.

В 1620 г. близ нынешней Анды были владения служилого татарина Богдана Мустафина.

В «Отказах» Богдану мурзе Мустафину сказано, что «именем Михаила Федоровича» он получает земли за службу на реке Сытине в Запьянье на Диком поле в размере 60 четвертей.

Кроме того, ему тогда же были выделены земли «Залесного стана пустоши».

К концу XVIII столетия в Анде было всего 64 двора. Жителей насчитывалось 409 человек (из них 200 мужчин и 209 женщин).

Наличие мечети и собственных имамов документально фиксируется с 1790 г. Тогда на средства крестьян был возведен храм, ставший центром религиозной жизни деревни.

Салех Исангулов и Сабин Салеков «исправно отправляли духовные требы», находясь на содержании общины
и получая по 60 рублей в год. В 1821 г. в соборную мечеть по указу Оренбургского Духовного Собрания имамом был назначен Алий Биккулов (Али Бихулов) 31 года.

Он находился на этом посту достаточно долго.

В 1862 г. общество избрало муллой Шарафетдина. Уважаемый имам достойным образом исполнял свои обязанности.

Число прихожан к тому времени увеличилось (более 470 человек обоего пола), и возникла необходимость избрать образованного человека в помощники Ш. Невретдинову.

Поэтому в 1868 г. вторым («старшим») муллой был определен в мечеть Аксян Ишмуратов. Вести службу было доверено также и отцу первого имама — Невретдину Сюбуранкулову.

В то время (начиная с 1822 г.) азанчеем прихода являлся Жедихан.

Конец XIX в. ознаменовался активным строительством новых культовых сооружений. В апреле 1887 г. губернскими властями были утверждены чертежи для возведения в Анде второй соборной мечети.

Вскоре, около 1889 г., часть мусульман решила выстроить третью мечеть. Однако муллы первого и второго приходов высказали свое несогласие с этим решением.

В своем обращении к властям имамы указывали на то, что община «не содержит уже существующие мечети в должном порядке», а инициатором постройки выступает азанчей, желающий удовлетворить свои амбиции.

Тем не менее, к 1898 г. мусульмане имели в своем распоряжении уже три храма. Их посещало более 2000 верующих. Духовными лидерами общины являлись: в первой мечети — прежний мулла Ш. Невретдинов; во второй — братья Насибулла и Юсип Аксяновы; в третьей мечети — сын азанчея первого прихода Шарафетдин Жедиханов (1860 г. р.).

Имамы активно занимались религиозным образованием подрастающего поколения. Здесь в конце 70-х гг. действовало мектебе с числом учащихся 15 человек. Кроме него при мечети действовала созданная по решению земства женская школа с обучением девочек рукоделию.

В 1911 г. в помощь пожилому имаму первой мечети муллой был избран Фатех Алеев, башкир по национальности, «жизни трезвой, человек благонадежный и заслуживающий полного уважения».

XIX—XX вв. население села занималось торговлей и земледелием. Тогда же обозначился слой зажиточного крестьянства. К примеру, пятеро жителей деревни владели ветряными мельницами, каждая стоимостью от 140 до 180 рублей. Эти предприятия приносили стабильный ежегодный доход в 20 рублей. Таким образом, желание мусульман Анды возводить новые храмы имело под собой определенную материальную базу.

Сложности революционного периода не поколебали авторитет священнослужителей.
Во главе мечетей продолжали находиться прежние муллы: Ф. Алеев (имам первой соборной мечети), Юсип Аксянов (во второй мечети) и Ш. Жедиханов (в третьем приходе). Они были людьми со средним достатком, получавшими за службу часть личных пожертвований прихожан.
старая мечеть с. Анда

В 1931 г. две мечети из трех прекратили свое существование. При описании 1926 г. стоимость первой соборной мечети была оценена в 2400 рублей. Их планировалось использовать под «культурные нужды» . Судя по рассекреченным архивным материалам советских спецслужб, репрессии конца 30-х гг. обошли стороной священнослужителей Анды. (Это было редким явлением, ибо среди татарских деревень и сёл Нижегородчины лишь единицы не потеряли своих духовных предводителей).

Годы Великой Отечественной войны, помимо иных тягот, принесли мусульманам ограничения в религиозной жизни. И хотя источники не дают полной картины духовно-религиозной жизни андинцев в 40-е гг. (в чьих домах молились, кто и как исполнял обязанности имамов и т. д.), уместно предположить, что именно в страшные годы войны возросла религиозность населения России вообще и исповедующих ислам, в частности.

село Анда вид с высоты

Главной визитной карточкой села Анда является новая красивая мечеть,которая открылась в декабре 2009 года.

Мечеть села Анда

Мечеть представляет собой один из лучших образцов современной мусульманской архитектуры красивое купольное 2-этажное здание с главным входом двумя высокими минаретами.





GPS-координаты объекта:село Анда,Сергачский район 55°36′13″N (55.603573)45°35′41″E (45.594612)

Закладка Постоянная ссылка.
Звёзд: 1Звёзд: 2Звёзд: 3Звёзд: 4Звёзд: 5 (36 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Загрузка...
Просмотры,караулар 1921 просмотров

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *