В начало раздела
Главная страница
|
ЛИТОВСКИЕ ТАТАРЫ.ИСТОРИЯ,КУЛЬТУРА,ТРАДИЦИИ.
История литовских татар, религия и культура.
Они знают, где провел предсмертные годы последний хан Золотой Орды.
Они сами покидали Золотую Орду и искали тихое пристанище у язычника - Великого князя Витуатаса.
400 лет назад они утратили свой язык, арабским шрифтом записывали белорусские и польские слова.
Литовские татары: что из своей культуры они смогли сохранить, находясь 600 лет на чужой земле.
В современной Литве татары компактно проживают в Вильнюсском и Алитусском районах, разрозненно — по всей стране.
В Литве действует Союз общин татар Литвы (лит. Lietuvos totorių bendruomenių sąjunga),
выпускается ежемесячник «Татары Литвы» Lietuvos totoriai).
Сохранились и действуют 4 мечети: в Каунасе, Нямежисе (1909),
деревнях Сорок татар[lt] Вильнюсского района (1815) и Райжяй[lt] Алитусского района (1889).
Первые татары пришли в Великое княжество Литовское из Золотой Орды вместе с бежавшим в Литву ханом Тохтамышем.
В качестве самостоятельной этнической группы татарского народа сформировались в конце XIV — начале XV веков
на территории Великого княжества Литовского из поступивших на службу к литовским князьям выходцев из Золотой Орды,
позже из Большой и Ногайской Орд, Крымского ханства, в том числе потомков Мамая и его воинов .
В первой половине XV века образовали вассальные Литве княжества — Джаголдаева тьма и княжество Мансура.
На протяжении веков военная служба являлась основным занятием польско-литовских татар.
Татары составляли значительную часть конных войск Великого княжества Литовского .
В Великом княжестве Литовском татары называли себя мусульманами (от перс. مسلمان (mosalmān),
>
в турецко-османском произношении müslüman, müsülman (араб. مسلم (Muslim) — покорный воле Бога).
Прежде татары называли своё вероисповедание верой бисурманской, а себя — бисурманами.
В актах и документах белорусских татар XVII в. неоднократно встречается подобное определение,
например, «по нашему бесюрмянскому обряду», «у вере бесурмянской татарской будучи» и т. п.
Однако после войн с турками слово «бисурман» (басурман) приобрело в устах христиан пренебрежительный оттенок и перестало
употребляться татарами в качестве названия своего народа.
Особые политические и социально-экономические условия, в которых оказалось татарское население Великого княжества Литовского,
сыграло основную роль в формировании специфических черт в культуре и языке польско-литовских татар.
Отсутствие мусульманских женщин вынуждало к смешанным бракам, способствовавшим быстрой языковой ассимиляции.
Уже к концу XVI века перешли на белорусский язык, позднее часть перешла на польский.
Для религиозной литературы использовался белорусский арабский алфавит.
Религиозные и общественно-культурные центры находились в Вильне, Варшаве,
где издавались бюллетень «Рочник татарски» («Татарский ежегодник»),
журнал «Жиче татарске» («Татарская жизнь»), действовали Мусульманск
ий религиозный союз Речи Посполитой,
Культурно-просветительский союз татар Речи Посполитой, муфтиат.
После Второй мировой войны общественно-культурную жизнь в ПНР полностью восстановить не удалось,
лишь в 1947 году был восстановлен Мусульманский религиозный союз.
|
|