В начало раздела
Главная страница
|
Татары в Японии.История,традиции,культура.
В 1924 г. прибывший с одной из групп татар в Токио, Muhammed Abdelhay Kurbangali собрал всех местных татар
под одной крышей и, при помощи японских властей, занялся важной общественной,культурной и государственной деятельность.
Татарская и башкирская община в Японии одно из национальных меньшинств Японии, возникшее после Октябрьской революции.
Основу составляют казанские татары и башкиры — противники советской власти,
бежавшие в 1919 году из СССР через Маньчжурию.
В 1920-х годах общее количество составляло более 1200 человек. Селились в окрестностях Токио и Кобе.
Благодаря стараниям общины в Японии появилась первый мусульманский храм — Токийская мечеть, и ислам получил признание власти.
Токийская мечеть «Исламия», выстроенная в 1938 году,в 1985 году была разрушена после одного из землетрясений,
в 1986 году она была полностью разобрана. В 1998 году было начато строительство новой мечети.
30 июня 2000 года мечеть была открыта.
О количестве татар и башкир в Японии в различных источниках указываются разные данные.
в «Информации Квантунского жандармского управления о современном состоянии тюрко-татарского национального движения» (23.03.1935)
считается, что в Японии их имеется около 2000 человек.
Профессор К.Ивао (университет Хансей, Япония), ссылаясь на участников круглого стола,
организованного профессором М.Тахиром (22.05.1981г., гор. Анкара, Турция),
приводит данные о численности тюрко-татар от 600 человек (по свидетельству Ф. Кильки) до 1000 человек .
В то же время представитель культурной ассоциации «Идель-Урал» считал, что количество татар в Японии
в 1930-е годы могло достигать 10000 человек.
Очевидно, исходя из этих противоречивых данных, президент тюркской общины Токио г-н Т. Мухит считает,
что, в Японии количество мусульман из России в 1920-х годах составляло около 400 человек, а в 1930-е годы увеличилось до 5-6 тысяч .
По свидетельству проф. А.Матсунага из Фонда Sasakawa (Токио) тюрко-татарские общины сформировались в городах Токио, Кобе, Кумамото.
Мусульмане из Поволжья и Приуралья, в том или ином количестве, проживают на всех, без исключения,
японских островах: от острова Хоккайдо на севере- до острова Окинава на юге .
Небольшие колонии (недостаточные для организации общин) были и в городах Камакура, Кумамото, Ивамотоко,
Кавасаки, Каруиц(з)овада (в годы второй мировой войны).
Буквально крупицами собираемая информация постепенно становится известной широкой общественности.
В том числе наименования эмигрантских организаций, имена лидеров и их труды.
Особое место, среди которых занимает общество «Исламия», созданная в 1924году и действия
которой распространялись на весь Дальний Восток.
Получение прав юридического лица, зарегистрированного органами государственной власти Японии,
давало лидерам общества возможность официального обращения в государственные учреждения.
Обществу «Исламия» оказывалось высокое покровительство многих государственных и общественных деятелей Японии.
В связи с этим необходимо отметить особую роль старейшины японской нации г-на Мицуру Тоояма .
Известно о противоречивых и сложных отношениях между джадидистом Гаязом Исхаки (прибывшего в Кобе в октябре 1933г.)
и кадимистом М.А. Курбангали имевших различные точки зрения на развитие событий в России после,
как они были уверены, победы белого движения.
В то время как Г. Исхаки считал необходимым создание независимого государства «Идель – Урал» - М.А. Курбангали был уверен,
что развитие народов Поволжья возможно лишь в рамках автономии внутри Российской империи.
>
Можно предположить, что навыки лидера, способного к организованным и решительным действиям,
помогли ему оказывать серьезное противодействие планам Г. Исхаки на Дальнем Востоке.
После отъезда Г. Исхаки в Европу единственным лидером
(до возвращения Р.Ибрагима из путешествия по странам Юго-Восточной Азии) в Японии остается М.А.Курбангали.
|
|