село Чембилей(Чүмбәли авылы) история,люди,фото и видео

История села Чембилей

Чүмбәли авылы — татарское село в Краснооктябрьском районе Нижегородской области.

Название села Чембилей обычно объясняют мордовской топонимикой. В доказательство этого приводится факт совпадения татарского звучания с мордовской этимологией, названием мордовских селений с окончанием «лей» — Симбилей, Сарлей, Тарталей, Букалей. «Лей» на эрзянском языке означает реку.
Название Чембилей выводится из сочетания двух слов: «чембуло» и «лей» – болото и река. Подобное объяснение не имеет достаточного основания – здесь ни болота, ни реки нет.
Авторы книги «История исламских общин Нижегородской области», поддерживая эту версию, выдвигают еще одну – о перенесенном названии «Симбилей», о переселении чембилеевцев из дальнеконстантиновских мест.
На первый план авторы выдвигают эти версии, пытаясь подтвердить ничем не обоснованный вывод о принадлежности этих мест мордве. Замечу, что здесь не обнаружено никаких историко-археологических памятников мордовской принадлежности.
Есть две версии тюркского происхождения топонима Чембилей. Обе они связаны с историей возникновения села. Одну из них предлагает известный исследователь культуры народов Среднего Поволжья Р.Г.Ахметьянов, побывавший дважды в нашем крае в конце 60-х гг.
Эта версия основывается на слове «чой-чуй», означающем «прочертить, обозначить межу, провести первую борозду, как знак того, что она занята». Согласно этой версии, Чембилей образован из сочетания слова «чой-чуй» и собственного имени Вяли – «чой, Вяли». Но следует заметить, что корневые слова «чой» (мишарские – «цю») и «чум» не совпадают по смыслу. Версия привлекательна тем, что отражает исторический факт – наши предки в течение нескольких веков здесь поднимали целину. Трудно даже представить, сколько энергии нужно было затратить, чтобы иметь сегодняшние неоглядные поля.
С историей освоения целинных земель связаны слова «кайырт», «ляка», «цыбык», употребляемые только сергачскими татарами. Паллас и Лепехин еще в конце XVIII века видели в Степи целинные участки. Об этом сообщается в статье Р.Г.Ахметьянова.
У жителей села это предание звучит несколько по-другому, хотя также связано с именем Вяли. Вяли якобы случайно вышел на свободные земли. Затем привел товарищей, которым местность очень понравилась и его назвали «чын Вяли» – «настоящий Вяли». В его честь и селение стало называться «Чинбали» (так писалось название селения в некоторых документах XVIII-XIX вв.). Было ли Вяли собственным или нарицательным именем – вопрос остается открытым. Имя Вяли – не совсем характерное имя для татар Степи XVII в.
Вот имена понятых, участвовавших при отделе земель татарам Медяны: Мамай Мамешев, Аскил Опаев (Ключище), Мамоделей Актуков, Етбухта Разбохтежев, Нуралейка Агишев (Актуково), Якуш Чекашев, Смолья Акбердеев, Нуралей Агишев (Чембилей). Имена еще немусульманские. А знатоки ислама видимо уже были. Вяли – арабское слово, означающее хозяин, владелец, покровитель, святой. Вполне возможное объяснение смысла названия – истинный хозяин, владелец, потому и святой.
Это вполне вероятный факт – расселение татар в начале XVII в. происходит хаотично, в порядке вольной колонизации. В эпоху Смуты многое творилось бесконтрольно.
Следует заметить, что предание о Борисове, деревне между Чембилеем и Рыбушкиным, не противоречит версии о «чын Вяли»: удачная находка для поселения и переселения составляли проблему для некоторых деревень (в частности, Актуково, Ключище).
С Чембилеем связан ряд исторических событий, происшедших в Степи. Через Чембилеевские места проходило войско Ивана Грозного на Казань. Как указано в Царственной книге, десятый стан (место стоянки) был на речке Медянке. П.И.Мельников-Печерский уточняет местоположение стана, пишет, что он находился между Медяной и Чембилеем (вернее в местах, где позже образовались эти селения). К сожалению, подробности не сообщаются. Остается неизвестным, где находился стан, были ли здесь селения. В частности не совсем понятно отклонение от прямого пути на Суру – ведь 10-й стан был в районе Гагина – Ветошкина, а одиннадцатый на речке Мяне, которая впадает в Суру выше Мурзиц. Зигзаги в маршруте можно понять, если учесть, что во время похода на Казань Иван Грозный покорял татар, совершая при этом обряд крещения, включал их в состав войска, как это было с Бахметкой в татарской деревне Пара. Так было на всех станах, начиная с далеких арзамасских мест (с Сакон), кончая Мурзицей, где по преданию Иван Грозный приказал закопать непокорного мурзу. Возможно, что в Татарской Степи тоже были зажития, зимницы – ведь и Степь была татарской в течение многих предшествующих веков. Эта история Татарской Степи ждет своего освещения.
Официальных данных о времени образования села нет. Судя по преданиям, история возникновения Чембилей связана с историей Уразовки и других селений бассейна Пары – это примерно 1607-1608 гг., когда Ураз, Актук и др. основатели селений получили право свободного проезда в целях выбора места для поселения.
Неизвестно, застали ли первопоселенцы времена, когда мары использовались в военных целях. На их вершинах обычно постоянно дежурили сторожа – мещерские казаки, которые с помощью факелов или других средств предупреждали о приближении ногайских орд и кочевий. Была установлена сторожевая линия от Пьяны на Алатырь. С ней была связана татарская военная дорога – сакма, проходившая через Трез-Озерки-Карга и далее она соединялась с русской военно-полевой дорогой Курмыш-Вад. По этой линии сведения об угрозе передавались в Арзамас и Н.Новгород. Возможно, что от сторожей того времени остались какие-то следы, на марах или у их оснований, потому что службу несли не в одиночку, а семьями, служилым татарам помогали братья, племянники, подсуседники, захребетники, составлявшие станицу. По некоторым сведениям эти станичные мурзы в 1655 г. были переведены в Корсунь, куда несколько раньше (в 1647 г.) были переселены курмышские татары в количестве 490 чел.
Татары Чембилея, как и татары других селений были участниками крупного сражения с ногайцами в 1612 г. Оно произошло в районе дер.Чукалы, в Запьянье. Решающую роль сыграли татары, предводителями которых выступили Баюш Розгильдеев (с Мяны) и Ямаш Мангушев (с. Мангушево). В этом бою было убито и потоплено до 500 ногайцев, отбито у них до 7 тыс. пленных. В 1614 г. ногайцы были разбиты у Алатыря, не допущены к Арзамасу.
Учитывая заслуги в этих сражениях, алатырские татары, в т.ч. и переведенные из арзамасских мест, в 1618 г. были пожалованы царской грамотой, переведены в разряд служилых татар (со всеми причитающимися льготами), за ними закреплены земли.
Таковы некоторые соображения по первоначальной истории села Чембилея(Орлов А.М.Нижегородские татары)
Численность населения села Чембилей 2016 г — 392 чел.

Чембилей (Чүмбәли) – одно из самых красивых названий татарских селений нашего края. Оно соответствует живописной местности с неоглядными просторами полей,

огромными озерами, легендарными марами.

в селе Чембилей две красивые мечети

Первая соборная мечеть (каменная)с.Чембилей была открыта в 1992 г,

Вторая соборная мечеть с.Чембилей поставлена также в 1992 г.

«Искелеклер» — Традиционное место проведения многих мусульманских обрядов.

Чембилеевский Народный Краеведческий музей

Чембилеевский краеведческий музей, с 1996 года народный, открыт в ноябре 1967 года, обладающий удивительной коллекцией уникальных экспонатов по истории татарских поселений, о выдающихся земляках.

Музей находится в здании средней школы,

Основатель музея — Абдулвядут Ходжинович Шиапов
Руководитель музея — Багаутдинов Зиннур Махмутович
тел. (83194) 3-21-62

Священный источник «Азатлык чишмәсе»(Источник Свободы)

Источник «Азатлык чишмәсе» Интересная природная достопамятность, овеянная легендами и почитаемая окрестным населением.
В 2004 году здесь построен небольшой домик в красивом мусульманском стиле, который видно издалека с республиканской трассы.
Вода родника Свободы считается целебной.

Известные татары,выходцы из села Чембилей

Бигичев Хайдар Аббасович(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)

родился в 1949 с. Чембилей Краснооктябрьского района,Нижегородской области в семье механизатора.

По окончании средней школы три года служил в армии.
В 1971 г., после встречи с известным татарским певцом Фахри Насретдиновым, гастролировавшим в те дни в районе,
был решен вопрос о зачислении талантливого самородка в Казанскую консерваторию.

После учебы в 1977 г. Бигичев был приглашен солистом Татарского театра оперы и балета им. М. Джалиля.

Здесь расцвел талант певца, одаренного голосом широкого диапазона (драматический тенор).
Он поднялся до уровня блестящего исполнения партий классических татарских, русских и европейских опер.

После Рашида Вагапова и Ильхама Шакирова он поднял на новую высоту исполнение татарских народных и авторских песен,
блестяще исполнял песни Сайдашева, Жиганова, Музафарова, Яхина.
Бесподобно в его исполнении звучали «Керим әле урманнарга», «Китмә, сандугач», «Ялгыз агач» и многие другие.
Народный артист ТАССР (1980), заслуженный артист РСФСР (1986),
лауреат Государственной премии ТАССР им. Г. Тукая (1984).
Похоронен в Казани 1998 г.
В селе Уразовка Нижегородской области Краснооктябрьского района 15.07.2016г открылся мемориальный комплекс выдающимся татарским исполнителям Хайдару Бигичеву и Рашиду Вагапову Мемориальный комплекс выдающимся татарским исполнителям Хайдару Бигичеву и Рашиду Вагапову.

Бигичева Халида Аббясовна (Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)

родилась в 1954 г. в с. Чембилей Краснооктябрьского района,Нижегородской области в семье механизатора

В детские годы-постоянная участница школьной художественной самодеятельности.
На проходившем в Горьком(нижнем Новгороде) конкурсе «Алло,мы ищем таланты»
заняла вместе с родным братом Хайдаром Бигичевым первое место.
После школы поступила в Горьковское училище производственного комбината,решив выбрать профессию швеи.
Проработав год в родном селе,уехала в москву

В 1990г.стала солисткой татарского музыкального ансамбля «Алтын Ай»,ныне популярная татарская группа «Изге Ай»
Ансамбль,руководимый ее мужем Равилем Кузнецовым ,уроженцем села Камка(Камкино),
за годы своего существования завоевал общее признание и любовь любителей татарской музыки и песни.

Награды:
Медаль «За духовное единение» (2014)-за большой вклад в дело распространения татарских национальных, культурных и духовных традиций, за многогранный талант, беззаветное служение татарскому народу,
Благодарственное письмо Президента Республики Татарстан

Хабибуллина Роза Жафяровна (Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)

родилась в 1959 г. в с.Чембилей Краснооктябрьского района в семье учителей.

Училась в Казанском музыкальном училище, на подготовительном отделении Казанской государственной консерватории.

Работала в Государственном ансамбле песни и танца Татарстана, в московском ансамбле «Хыял»,
в театре Рената Ибрагимова.

Талант певицы получил широкое признание не только среди соотечественников-татар в нашей стране,
но и других народов России, и за ее рубежами.

Необычайной красоты тембр голоса, музыкальное чутье,
глубина познания истоков и души народной музыки позволили ей встать в ряд лучших представителей национального искусства.

Исполненные и записанные вокальные произведения составляют часть национального богатства, являются духовным наследием нашего народа.

Роза Хабибуллина совмещает творческую деятельность с активной общественной
и педагогической работой ,
вокалом в детской группе «Наян»
Она — создатель популярной татарской молодежной группы «Айкай».(1996)
Ее воспитанники становятся лауреатами различных вокальных конкурсов и фестивалей национального искусства народов России.

Многие из них — студенты музыкальных вузов Москвы.

Роза Хабибуллина неустанно работает над совершенствованием своего мастерства.
Достигла реальных успехов на режиссерском поприще, осуществляя постановки концертов в Татарском культурном центре г.Москвы,
других концертных площадках Москвы, на празднике Сабантуй.

Награды и достижения:

Заслуженная артистка Республики Татарстан,
Лауреат премии им. Михаила Ломоносова,
Лауреатом ВВЦ.
медаль «За духовное единение» Духовного Управления мусульман европейской части России.
медаль «В память о 850-летии Москвы»
«В память о 1000-летии Казани».

Участники Великой Отечественной войны 1941–1945 гг I выдающиеся татары Нижегородской области.

Мусин Хайдар Исмагилович(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)
родился в 1937 г. в с. Чембилей Краснооктябрьского района,Нижегородской области в семье колхозника

В 1964.году окончил Московский авиационный технологический институт.
До 1972г.-инженер-конструктор,старший конструктор на строительных предприятиях.
С 1973 г.-ст.конструктор в ОКБ им.А.Н Туполева,с 1980 г.-руководитель.
За испоьзование криогенного горючего материала был удостоен звания «Заслуженный конструктор РФ».Ветеран труда.
Активист национального движения
Действительный член Академии проблем качества РФ и Международной академии наук Евразии. Опубликовал около 20 научных трудов. Автор статей в журнале «Российский космос». газете «Татарские новости» и ряде спец. изданий.
В 1988-91 гг. учился в медресе при Соборной мечети Москвы.
В 1992 г. совершил хадж.
В сентябре 2000г. избран академиком Академии проблем качества РФ.
Член культурно-просветительного центра,делегат Всемирного конгресса татар.Самодеятельный художник. Способствует развитию культуры, образования и интеллектуального уровня российских мусульман.

Перу выдающегося авиаконструктора принадлежит несколько книг исламской тематики – «На пути совершенства» — об ориентировании мечетей в Нижегородской области, «Ориентирование в исламе», «Жизнь пророка Мухаммада», «Истина в тени».
Хайдару Исмагиловичу посвящен Первый фильм кинодокументального проекта «Мусульмане,
которыми гордится Россия» — «Опередивший время»

Денников Хусаин Абдуллович(1899–1966)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г) полковник,политрук,комиссар в боевых частях НКВД родился в Ярославле в семье рабочих, выходцев из села Чембилей Краснооктябрьского района.

В 1914 г. окончил училище и работал на фабрике.
В 1918 г. вместе с родителями возвратился на родину, в родное село Чембилей, и стал
секретарем комбеда.
В 1919 г. стал секретарем сельсовета, вступил в РКП(б), был призван в Красную армию,
служил инструктором–гренадером.
В 1922–23 гг. учился в школе политработников и служил в качестве
политбойца и политрука.
С 1927 г. – в органах ОГПУ.
В годы Великой Отечественной войны был комиссаром в частях НКВД, участвовал в боях под
Москвой, на Северном Кавказе, на 1-м Украинском, 2-м Прибалтийском
фронтах.
После войны служил в органах МВД и МГБ. Полковник.

Награжден орденом Ленина, двумя орденами Боевого
Красного Знамени, двумя орденами Великой Отечественной войны, многими
медалями.
Похоронен в Киеве.

Зинятуллина Лейля Фатеховна(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)
Заслуженый учитель Российской Федерации родилась в 1928 г. в селе Чембилей Краснооктябрьского района Нижегородской области.

Окончила Казанский педагогический институт по специальности «Учитель русского языка и литературы».
Несколько лет по направлению работала в Куйбышевском (районном) педагогическом училище.
С 1955 по 2001 г. – учитель Уразовской средней школы.
Учитель-методист. Много лет возглавляла методобъединение учителей-словесников района.
Участница областных и всесоюзных педагогических чтений.
В 1979 г. награждена знаком «Отличник народного образования РФ».
В 1991 г. по предложению облоно и ГИУУ занесена на областную Доску почета. Заслуженый учитель Российской Федерации. За активное участие в работе газеты «Туган як» ей присуждена журналистская премия им. К. Наджми.
Занесена в биографический справочник «Кто есть кто в Нижегородской области».
Живет в Уразовке.

Ряхимов Рашит Хусяинович (1937–2006)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)родился в селе Чембилей Краснооктябрьского района.

В армии начал заниматься разными видами спорта. Имел разряды.

После армии увлекся национальной борьбой на поясах корэш.

Стал бороться в составе областной команды, завоевывал призовые места.

В 1961 г. в Уразовке на сабантуе стал батыром.

В 1962 г. по приглашению комитета спорта переехал в Горький.
Стал тренировать молодых ребят по национальной борьбе. Его воспитанники неоднократно становились чемпионами.

Стоял у истоков образования областного центра «Туган як». Пел в ансамбле «Туган як моңнары».

Всю жизнь проработал шофером. Его фотография была помещена на «Доску Почета».
Был награжден медалью «Ветеран труда».

Самерханов Сафа Арифуллович (1908–1988)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)родился в крестьянской семье в селе Чембилей Краснооктябрьского района.

В 1934–37 гг. возглавлял дорожный отдел исполкома Краснооктябрьского райсовета,
в 1937–40 гг. работал председателем Медянского сельсовета.
В 1940 году призван в Красную армию, воевал. Домой вернулся в 1946 г. в звании старшего лейтенанта и до 1954 г. работал председателем сельсовета.
С 1954 по 1972 г. работал председателем медянского колхоза им. Ленина.
Вел большую общественную работу, избирался членом ревкомиссии обкома КПСС,
членом бюро райкома и членом исполкома райсовета, депутатом сельского и районного Советов депутатов трудящихся.
Награды:

орден Ленина,
орден Трудового Красного Знамени,
два ордена Красного Знамени,
орден Отечественной войны.

Таулиханов Хайдар Якубович(1923-2000)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)
Родился в с.Чембилей Краснооктябрьского района в крестьянской семье.

В 1938-41гг. учился в Кочко-Пожарском педагогическом училище.
1941-47гг.-участие в Великой Отечественной войне и военная служба в Казани.
1947-50гг.-учитель Чембилеевской семилетней школы.
1950-52гг.-оперуполномоченный Краснооктябрьского районного отделения МГБ.
1952-54гг.-пропагандист Краснооктябрьского райкома КПСС.
1954-58гг.-слушатель Горьковской высшей партийной школы.
1958-63гг.-заместитель заведующего и заведующий отделом пропаганды и агитации Краснооктябрьского райкома КПСС.
1963-74гг.-завуч Актуковской 8-летней школы.,
1974-83гг.-директор Актуковской школы.

Награды:
медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
юбилейные медали.

Шакиров Фатех Шакирович (1896–1981)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)родился в селе Чембилей Краснооктябрьского района Нижегородской области.

В 1910–14 гг. учился в одном из медресе Казани, там же окончил курсы по подготовке учителей,
в 1917–18 гг. учительствовал в г. Касимове.
Работал в Чембилеевской и Ендовищинской школах.
В 1920–23 гг. работал инспектором отдела образования Курмышского уезда,
в 1929–31 гг. – Краснооктябрьского роно. В 1932–44 гг. был преподавателем педагогики и заместителем директора по заочному обучению в Кочко-Пожарском педучилище.
1944–57 гг. – заведующий Краснооктябрьским роно.
1957–59 гг. – завуч Кочко-Пожарской школы-интерната.

Награжден орденом Трудового Красного Знамени,
многими медалями.

Мы гордимся нашим земляком!