Одна из лучших мечетей на Нижегородчине– это, думаю, всё же наша Шубинская.
Отремонтирована на средства самой мечети и на пожертвования многих односельчан.
Об этом написано мной с благодарностью к шубинцам в отдельной статье.
В контексте сказанных мной в предыдущей статье «Малая родина.Родной дом.Моя семья.Мои потомки» о том, что « …жизнь не должна идти самотеком» скажу следующие слова накануне праздника Ураза Байрам 2019.
Заботы по мечети продолжаются.
Хотелось бы, хотя бы в праздничные дни в мечети услышать вопросы-проблемы, связанные с нашей мечетью и кладбищем. И вопросы такой красивой мечети (дворца) очень даже тесно должны быть связаны и с кладбищем. А как иначе!?
Это значит, что руководители мечети должны держать нас в курсе всех событий, связанных с этими двумя объектами.
Несмотря на то, что наше кладбище находится ,пожалуй, относительно в благополучном состоянии,
чем в некоторых деревнях, тем не менее, остались еще некоторые недостатки.
Про них мало, а о некоторых недостатках — вообще ничего не говорят .
А кто должен говорить?
Ответ: конечно же, мулла, имам или любой из нас, кто себя считает членом мусульманской уммы.
Не всегда, в праздничные дни Ураза Байрам или Корбан Байрам удается быть в деревне и в мечети.
А так хочется донести до односельчан следующее .
Хотелось бы решения таких вопросов в ближайшее время:
1. Своевременное юридическое оформление зданий мечети и её территории. Если оно завершено, то хотя бы донести об этом до нас.
2. Такое же оформление территории кладбища. Кто ответственен за это? Времена и законы меняются каждый день. Иначе, придется выкупить себе место под могилу, или еще раз переругаться между собой, как это было после собрания 3 марта 2016 у нас и в соседних деревнях.
Ведь всё негативное всплыло в эти дни между односельчанами в разных деревнях в плоть до оскорбления друг друга, и даже не по обсуждаемой теме уже. Нежелательные последствия идут до сих пор.
3. Приобрести , наконец, большой тент ( 6м на 3м) , который сможет защищать могилу и её копателей в дождливую погоду. Лично столкнулся с такой ситуацией 3 раза. И сходил домой за своим личным тентом. О необходимости тента говорю уже несколько лет.
4. Решить вопрос центральной дороги кладбища, чтобы там не хоронили, ограничив движение автомобилю при мечети и вообще. Об этом же можно сказать руководителям мечети с акцентом.
5. Решить , наконец, вопрос: можно ли заранее «прих-ватизировать» место для своих близких на кладбище, оградив площадь проволокой или столбами?
6.И еще один немаловажный момент. Об этом я указал уже и раньше, но этот вопрос всё равно остается нерешенным. Чтобы было убедительнее,расскажу вот эту притчу.
В одной из деревень был мулла. Знал Коран в совершенстве, все имеющиеся средства ( деньги) мечети вложил только на благоустройство сельской мечети.
И это потому, что он сам там служил, т.е. мечеть была его рабочим местом. Вскоре этот мулла умер, его похоронили. Прошло довольно немалое время.
Из-за не ухоженности на кладбище ли, или какое дерево упало на могилы, повредив ограды и надмогильные плиты, но известно, что при этом, в том числе, пострадала могила муллы, и, вскоре, она пришла в упадок.
Над могилой осталась небольшая часть разрушенной надмогильной плиты. А потом, и эти остатки рассыпались. И могила была уже неузнаваема. Прошло еще немного времени.
Как-то умер один односельчанин муллы , который не совсем, может быть, религиозный, к тому же, несколько ведший чуть ли не аморальную жизнь.
Так как, на этом кладбище, могилы почему-то расположились в шахматном порядке, и не было возможности разобраться толком: где старые могилы, а где просто пеньки, то решили похоронить этого односельчанина муллы в одном из выбранных мест.
Начали копать могилу, и почти завершили, а там вышли человеческие останки. Старые могильщики, на память и по слухам, допустили вероятность,
что именно здесь раньше был похоронен тот наш мулла, который основное внимание уделял мечети, а не кладбищу.
Все знают, и раньше нам говорили старики, что «после похорон, даже с течением времени, нельзя даже краем лопаты дотрагиваться до могилы».
А уж выкопать заново могилу, даже если не зная, что там кто-то похоронен, и повторно хоронить на это место другого, я бы никому не пожелал такого.
В итоге, могильщики, собранные остатки костей муллы, положили в этой же могиле у подножия аморального односельчанина.
Что обычно, мы и сами делаем в таких случаях. И что заслужил сам мулла.
В мечеть ходим до какого-то времени, а мулла будет лежать с этим грешным односельчанином вечно.
Вопрос: почему могилы муллы и аморально прожитого его односельчанина оказались в одном месте ?
Кто виноват?
Вот, и подумайте вы сами. А вопрос моего обсуждения серьезный?
Да, очень даже. Поэтому, такие вопросы были подняты мной не раз, но остаются без внимания.
Я подсчитал таких бесхозных ( без надмогильной плиты и ограды) могил у нас на кладбище примерно до 30. В этом вопросе меня поддержал только один человек .
Это Мустафин Солтан Рафек улы. Но, из-за отсутствия, в том числе, личного отпускного времени, и отсутствия электросети около того белого дома, где «выброшены» старые ограды, что видите на фото,
и которые можно чуть переделать, покрасить, и установить на бесхозные могилы.
И они даже лучше бы смотрелись чем те , которые есть над некоторыми могилами.
Главное, могилы были бы узнаваемы, и повторно не копали бы на этом месте.
По этому вопросу, повторно, 26 мая 2019г, я обратился к завхозу Сафиуллину Марату Хамит улы.
И даже в какой-то степени я готов оплатить ему за работу. Помогли бы, может быть, и другие односельчане. Получил тактичный, отрицательный ответ.
Я его не виню почти. Он тоже занятый человек. Я уверен,что после праздника Ураза Байрам, эти старые удаленные ограды и решётки, которые вполне еще пригодны, сдадут в металлолом в Сергач,
чтобы заработать денег на дальнейшее благоустройство мечети.
Как раз там осталось купить 2 люстры по 250000(Двести пятьдесят тысяч рублей) за одну элитную люстру или ещё больше.
А бесхозные могилы подождут.
Говорить« бесхозные» даже язык не поворачивается. Эти могилы могут быть ваших дальних родственников или как у тех мулл, азанчеев или просто религиозных наших односельчан, которых я указал на большом стенде, сделанного мной в честь праздника Ураза байрам еще в 2012г, и который был доработан и красиво оформлен перед праздником Ид-аль-Фитр 4 июня 2019.
А стенд так и остался невостребованным из-за каприза некоторых начальников мечети.
Кого считать истинным мусульманином: того, кто силен в теоретическом знаний Корана, или кто “практик”, и делает добрые деяния в жизни, или же кто умеет совмещать писания в Коране с нашей повседневной жизнью?
Без сомнения, у меня есть свой вариант ответа. Все свои пожелания, как есть, постараюсь еще раз донести с акцентом 12 августа — в день Корбан Байрам. Алла кушса.
Барлык авылдашларны Ураза бәйрәме көне белән котлыйбыз!
Тотылган уразалар, кылган гыйбадәтләр , бирелгән хаер-садакалар,
авыл һәм авылдашлар өчен куелган хезмәтләр зур сяваплар булып,
Алла каршында кабул булсын иде.Амин.
Барыгызга да тормышыгызда, гаилә эчендә, балаларыгызга, оныкларыгызга изге теләкләр телибез.
Алдагы көннәребездә тормышларыбызны дөрес яшәп, Ходаебызның каршысына баргач,
Аның Җәннәтенә керергә лаеклы булырга язсын иде. Амин.
Тормышның да, гаиләбезнең дә, әти-әниләрнең дә, якыннарыбызның да
кадерен белеп, мәетләребезне онытмый яшәп, каберлекларыбызны матур
сыйфатта тотып, алдагы көннәребездә яшик иде.
03.06.2019
Мухамметшин Максут.
Начало,Малая родина.Родной дом.Моя семья.Мои потомки
В начало → Новости Сергачский район
В начало → Оргкомитет села Шубино
Татарские сёла Нижегородской области (список)
В начало → «Туган як»(Родной край) (Сергач,Нижегородская область)
