Священный дом Садек-абзи Абдулжалилова(село Овечий Овраг)

Татарское село Куй Суы (Овечий Овраг)

Краснооктябрьского района Нижегородской области -родная деревня  суфийского шейха Садек-абзи Абдулжалилова. Именно в этой деревне родился, жил и творил самый почитаемый нижегородскими татарами святой духовник и целитель.

село Куй Суы

Садек абзи родился около 200 лет тому назад.

Садек абзи

Происходит из семьи первопоселенцев с. Овечий Овраг рода Бизаки, которого считают основателем села. Потомственный имам: отец Абдулжалилова — Юнус и дед — Биккинин Абдулжалил (ок. 1740 г. р.) являлись имамами 1-й соборной мечети села и мударрисами в сельском медресе — старейшем учебном заведении юга Нижегородчины, основанном не позже сер. XVIII в. и являвшемся своеобразным учебно­религиозным центром для татарских сел рубежа XVIII–XIX вв. После смерти Юнуса (1852 г.) приход унаследовал его старший сын — Сабир Юнусов, в то время как Садек Абдулжалилов, получивший образование в местном, а затем Бухарском медресе, стал преподавателем в медресе. «Академия», как называли медресе, созданное его дедом Абдулжалилом, было средоточием знания и истинной веры.

Дважды совершил хадж; привезенные им из хаджа сундук и четки до сих пор хранятся в его доме.

Садек абзи священный хадж

Был известен в народе как философ и целитель; писал на теологические и философские темы, впоследствии труды утрачены.

Садек-абзи владел арабским, тюрксим, персидским, русским языками, глубоко изучал Коран и знал наизусть многие суры и аяты; послушать его искусное чтение Корана собирались мусульмане из ближних и дальних мест.

Садек абзи Коран и арабский

Согласно преданиям, ученый и просветитель Х. Фаизханов заезжал к Садеку Абдулжалилову в Овечий Овраг для общения незадолго перед своей смертью. Известно, что Садек-абзи прожил около 41 года и не оставил после себя потомства, хотя имел двух жен. Похоронен на сельском кладбище на мазаре имамов из его рода; сохранился старинный надмогильный камень.

Садек абзи прославился и как целитель – знахарь. Он хорошо разбирался в народной медицине. Используя лекарственные травы, сам готовил целительные настои и лечил своих прихожан от различных болезней и недугов. По сказанию, он из странствий привозил лекарственные травы. Лечил он и молитвами, и заговорами. По рассказам старожилов, все, кто бывал у Садек абзи, чудесным образом исцелялись.

Садек абзи святой и целитель

Дом святых(старших) (Изгеляр йорты/Абзилар йорты), в котором жил праведник, существует и поныне, выстояв в годы массового разрушения церквей и мечетей. Он стал почитаться сразу после смерти Садек абзи. Сотни людей стремились сюда под покровом ночи по лесным и полевым тропам, рискуя быть арестованными и осужденными на долгие годы тюремных заключений.

Овечий овраг священный дом

Говорят, что Дом святых заряжен положительной энергией, она передается человеку и способна исцелять от всяких болезней и душевных переживаний. Все, что побывало в этом доме лечебное, считают старожилы.

Но не только мифы и сказания притягивают к этому неказистому деревянному дому людей из самых разных окраин. Здесь совершаются жертвоприношения, оставляют подаяния, читают молитвы в память об Овечьеовражском святителе. Люди верят Садеку абзи и идут к нему за помощью и заступничеством. По поверью, здесь можно загадать самое заветное желание и оно обязательно исполнится. И если бы это было только красивой легендой и людская мольба оставалась неуслышанной, не шли бы сюда страждущие разных вероисповеданий и национальностей со всего света.

Еще при жизни Садек абзи называли святым. Любовь народная к нему была безмерна и сегодня он остается одним из самых почитаемых святых среди нижегородских мусульман. Он вселял и вселяет в людские души веру во всевышнего.


Сегодня за домом ухаживает и принимает гостей Зубейда апа.В свое время время ее зять Шамиль Абдуллахатов(потомок Садека-абзи)попросил пожить и присматривать за домом.

Зубейда апа хранительница дома святых

В «дом желаний» приходят верующие разных конфессий: и мусульмане, и православные, и католики, приезжало множество людей со всего света: из Чехии, Финляндии,Германии,Америки, Прибалтики.Святой помогает всем.

Президиум и Совет улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области (ДУМНО) принял решение учредить ежегодные богословские чтения памяти авлия(араб. أولياء‎‎ — покровитель, святой‎) Садека-абзи Абдулжалилова (Куйсувийского)

История села Овечий Овраг(Куй Суы).

По легенде на том месте, где сейчас расположено знаменитое село Овечий Овраг, были сплошные леса, среди которых располагался овраг с бьющими ключами.
Во времена Ивана Грозного, группа мусульман, не желая попасть под христианизацию, решила уйти поглубже в лес.
Во время их передвижения потерялись овцы.



Люди, пытаясь их найти, обнаружили одну в овраге, пьющей воду из ручья. Это место привлекло их внимание, и они решили основать здесь поселение, которое и получило название Кой-Суы, что в переводе с татарского означает: «овца» («кой») и «вода» («суы»).
В конце XVIII в. (1785 г.) жители деревни владели удобной пашней в размере 1224 десятин, по документу ревизии здесь проживало 253 домохозяина.

Первое документированное упоминание о мечети села Овечий Овраг относится к 1787 году (104 двора, 311 душ).
По указу Оренбургского Магометанского Духовного Собрания сюда был назначен имамом и меодаррисом Абдулзямил Биккинин,преданный своему делу человек, хороший преподаватель.

В 60-е гг. XIX в. здесь построили вторую соборную мечеть.

В 1908 г.имамом второй соборной мечети назначен Абдул-Азим Юсупов Юнусов.

В 1992 году на средства верующих была построена новая мечеть имамом был избран Хариз Абдулахаков.

На сегодняшний день в селе насчитывается более 300 человек жителей.

Известные нижегородские татары,выходцы из села Овечий Овраг.

Абдуллин Сафа Абдуллович

Абдуллин Сафа Абдуллович(1924–1991)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)родился в селе Овечий Овраг Краснооктябрьского района
в большой крестьянской семье.
После семилетней школы поступил в Кочко-Пожарское педучилище, с началом Великой Отечественной войны со
2-го курса был призван в армию.
Учебу завершил после демобилизации заочно в 1947 г.
Воевал на фронтах Украины, Румынии, Болгарии,Югославии, Венгрии, Австрии.

Награжден орденом Отечественной войны,
медалями «За отвагу», «За боевые заслуги» и др.

После войны в течение 43 лет работал учителем физики, труда, рисования.
Прослыл мастером на все руки. Отлично играл на скрипке и мандолине, руководил школьной и сельской самодеятельностью,участвовал в различных смотрах и фестивалях.
Был самодеятельным художником, его картины украшают школу и Дом культуры.

Похоронен в родном селе.

Данеев Хусяин Фаттахович

Данеев Хусяин Фаттахович(1897—1943)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)родился в селе Овечий Овраг Краснооктябрьского района в крестьянской семье.

В 1927 г. окончил медицинский факультет Нижегородского университета.
1918—19 гг. — учитель Ендовищинской школы 1-й ступени.
1919—20 гг. — служба в рядах Красной армии.
1920—21 гг. — инструктор политпросвета Сергачского УОНО.
1921—22 гг. — заведующий отделом Сергачского УОНО.
1922—23 гг. — заведующий татарским детским домом в Нижнем Новгороде
1923—24 гг. — учитель Канавинской татарской школы.
1924—27 гг. — учитель математики Нижегородского татарского педтехникума, одновременно студент меди-
цинского факультета университета.
1927—37 гг. — заведующий Уразовской районной больницы.

В 1937 г. был объявлен врагом народа и арестован,
в 1943 г. умер в одном из лагерей ГУЛАГа. Реабилитирован посмертно в 1956 г.

Уразовская ЦРБ носит его имя.

Дахер Окан Умярович

Дахер Окан Умярович(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г) родился в 1946 г. семье выходцев из сел Овечий Овраг и Актуково
Краснооктябрьского района.
Председатель общества татар-мусульман Финляндии.
Член госсовета Финляндии по связям с этническими организациями, член исполкома
Всемирного конгресса татар.
Преподает татарский язык и культуру в Хельсинском университете.

В 2006 г. награжден высшим орденом Финляндии — орденом Белой Розы.

Дахер Умяр Тагирович

Дахер Умяр Тагирович(1910-1999)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)
родился в селе Овечий Овраг Краснооктябрьского района Нижегородской области.

После смерти матери был вынужден переехать к отцу в Финляндию.
Окончив финскую школу, поступил учиться на юриста.
С 1938 года начал работать инспектором в налоговом управлении, дослужился до начальника отдела.
С 1973 года — на заслуженном отдыхе. Избирался на разные должности в муниципальные органы.

Один из организаторов татарской школы в Финляндии.
Был ее руководителем в 1948—1956 гг.
Основал организацию им. Габдуллы Тукая, до сих пор в ее составе.
Доцент кафедры тюркских языков. Будучи на пенсии, продолжает преподавать татарский и турецкий языки.

Мустафина Рауза Хусяиновна

Мустафина Рауза Хусяиновна(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)
родилась 1941 году в селе Овечий Овраг Краснооктябрьского района Нижегородской области в семье колхозника.
Окончила сельскую восьмилетнюю и Уразовскую среднюю школы.
Окончив курсы при Уразовской больнице, в 1956-72 гг. работала медсестрой.

С 1974 года по настоящее время успешно работает художественным руководителем Овечьеовражского Дома культуры.

Ее опыт участия в художественной самодеятельности, прохождение специальных курсов в Казани и
Нижнем Новгороде позволили ей добиться больших успехов.
Организованный ею фольклорный ансамбль «Лейсан»— постоянный участник районных и
областных фестивалей и конкурсов.

Награждена Почетной грамотой Министерства культуры СССР (1990) и
многократно поощрялась районным и областным руководством.

Умярова Надиря Умяровна

Умярова Надиря Умяровна(1914-1984)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)
родилась в селе Овечий Овраг Краснооктябрьского района в семье учителя.

В 1930-32 гг. училась в Нижегородском татарском педтехникуме.

1932—34 гг. — учеба на медрабфаке в Казани.
1934-39 гг. — учеба в Казанском медицинском институте.
1939-40 гг. — слушатель Ленинградской военно-медицинской академии.
1940-41 гг. — на кадровой службе в Красной армии полковым врачом.
1941-65 гг. — главный врач и акушер-гинеколог Петряксинской районной больницы.
1965-76 гг. — акушер-гинеколог Уразовской районной больницы
Заслуженный врач РСФСР (1960).

Умяров Ринат Васильевич

Умяров Ринат Васильевич(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)
родился в 1941 г. в селе Петряксы Пильнинского района в семье врача,
выходцев из села Овечий Овраг Краснооктябрьского района.

1958—60 гг. — моторист и лаборант
Петряксинской средней школы. 1960-66 гг. — учеба в Горьковском медицинском институте по специальности
«педиатрия».
1966-68 гг. — заведующий детским отделением и главный педиатр Уразовской районной больницы.
1968-70 гг. — главный врач и врач-хирург Петряксинской участковой больницы.
1971-74 гг. — врач-хирург Горьковской областной клинической больницы им. Н. А. Семашко.
С 1974 г. — завелующий травматологическим отделением.

Врач-травматолог высшей категории, отличник здравоохранения РФ.`
Имеет государственные награды.

Умяров Мансур Умярович
Умяров Мансур Умярович(1935-1989)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)родился в селе Овечий Овраг Краснооктябрьского района Нижегородской области.

1954-55 тг. — бригадир колхоза «Красный Октябрь» (Овечий Овраг).
1955-59 гг.- служба в армии.
1960-63 гг.- старший экономист Краснооктябрьской инспекции ЦСУ.
1963-70 гг. — старший бухгалтер колхоза «Чембилеевский».
1970-89 гг. — председатель колхоза «Красный Октябрь».

Награжден орденом «Знак Почета».

Погиб в автокатастрофе.

Умяров Надир Умярович
Умяров Надир Умярович(1916-2002)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)
родился в селе Овечий Овраг Краснооктябрьского района в крестьянской семье.

В 1932-36 гг. учился в Кочко-Пожарском педагогическом техникуме.
В 1940г. окончил Горьковский педагогический институт по специальности «учитель математики».
1940-41 гг. — директор Уразовской татарской средней школы.
Был призван в армию, гвардии мл. лейтенант 106-ой гвардейской стрелковой дивизии, 9-й гвардейской армии-Умяров Надир Умярович прошел всю войну,награжден ордененом Красной Звезды,Отечественной войны II степени.
1948-57 гг. — директор Краснооктябрьского (Кочко-Пожарского) педагогического училища.
1957-66 гг.— директор организованной на базе училища школы-интерната. После выхода на пенсию преподавал математику.

Награды и достижения:
Орден Красной Звезды,
Орден Отечественной войны II степени,
медали.
Отличник просвещения РФ.

Юсипов Рашит Валиуллович

Юсипов Рашит Валиуллович(1918-2000)(Р.Ф.Ибрагимов,Нижегородские татары.Биографический словарь,2008г)
родился в селе Овечий Овраг Краснооктябрьского района Нижегородской области.

В 1937 году окончил Кочко-Пожарское педучилище.

1937-40 гг. учитель Овечье-Овражской неполной средней школы.
1940-44 гг.-участие в Финской и Великой Отечественной войнах.
Юсипов Рашит-Гвардии старший сержант,командир отделения разведки 4-й батареи 219 Гвардейского Артиллерийского полка воевал на Донском и Южном фронтах.
В 1944 году комиссован по ранению.

1944-45гг.-помощник прокурора Петряксинского района.
1948-50 гг.-слушательГорьковской партийной школы.
1950-51 гг.-зав.отделом пропаганды и агитации Петрякинского райкома КПСС.
1951-53гг.-секретарь Петрякинского райкома КПСС.
1953-58 гг.-завуч Петряксинской средней школы,учитель истории.
1958-61 гг.-директор Овечье-Овражской 8-летней школы.
1961-70 гг.-председатель колхоза «Красный Октябрь»Краснооктябрьского района.
1970-86 гг.-директор Овечье-Овражской 8-летней школы,преподаватель истории.

Награды:

Орден Красной звезды,
Орден Отечественной войны 1 степени,
Орден Отечественной войны 2 степени,
Медаль»За победу над Германией»,
Медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945гг»,
юбилейные медали.



Предки Абдулжалилова Садека абзый(Анализ и статья Мухамметшина Максута)

О таком интересном нашем земляке как Садек абзый Юнис улы ибн Абдулжалилов и о его роде вообще, я интересовался еще с 2010г, когда со слов одного из шубинских старожилов, моего дальнего родственника Башарова Ибрагима абый (1888-1971) было известно, что «…к нам в деревню не раз приходил Садек абый, и что он прибывая верхом на коне в д.Шубино, прежде посещал наше старое кладбище «мазарлар осте», и только потом направился к нашим шубинским муллам».Подробнее читайте:
№110 Предки Садека абзый Абдулжалилова



Закладка Постоянная ссылка.
Звёзд: 1Звёзд: 2Звёзд: 3Звёзд: 4Звёзд: 5 (240 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Загрузка...
Prosmotry 26656 просмотров

Один комментарий

  1. Гульнара

    Это необычайное место с сильным энергетическим полем,которое притягивает к себе людей со всего мира.Были там с семьёй со всем недавно.Хранительница священного дома поменялась.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.